والعَضْم : خشَبة ذات أصابع تُذْرَى بها الحنطة . وعَضْمُ الفَدَّان : لوحه العريض ، الذي في رأسِه الحديدةُ التي تَشُقّ الأرض . والجمع : أعْضِمَة وعُضُم . كلاهما نادر . وعندي أنهم كَسَّروا العَضْم ، الذي هو الخشبَة ، وعَضْمَ الفَدَّان على عِضام ، كما كسَّرُوا عليه عَضْمَ القَوْس ، ثم كَسَّروا عِضَاما على أعْضِمة ، وعُضُم ، كما كَسَّروا « مِثالا » على « أمْثلة » ، و « مُثُل » . والظَّاء في كلّ ذلك لغة . حكاه أبو حنيفة بعد أن قَدَّم الضاد . وقال ثعلب : العَضْم : شئ من الفَخّ ، ولم يُبَيِّن : أىُّ شئ هو منه ؟ قال : ولم أسمعه عن ابن الأعرابىّ . قال : وقد جاء في شعر الطِّرِمَّاح ، ولم يُنْشد البيت . والعَضْمُ : عَسيبُ الفَرَس . والعِضَامُ : عسيب البعير ، وهو ذنبه ، العظْمُ لا الهُلْبُ ، والجمع أعضمة وعُضُم . والعَضْم : خَطّ في الجَبَل ، يخالف سائر لونه . * وامرأة عَيْضوم : كثيرة الأكل ؛ عن كُراع . قال : * أُرْجِدَ رأسُ شَيْخَةٍ عَيْضُوم * « 1 » والصاد : أعلى . مقلوبه : معض * مَعِضَ من ذلك مَعَضًا ، وامْتَعَضَ : غضِب ، وشَقَّ عليه ، وأوجَعه . وقال ثعلب : مَعِض مَعَضًا : غضِب . وكلام العرب : امتعض ؛ أراد : كلام العرب المشهور . * وأمْعَضَه ، ومَعَضَه : أنزل به ذلك ، ومَعَضَنِى الأمْر ، وأمْعَضَنِى : أوْجَعَنِى . * وبنو ماعِض : قومٌ درجوا في الدَّهر الأوّل . مقلوبه : مضع * مَضَعَه يَمْضَعُه مَضْعا : تناول عِرْضَه . * والمُمْضَع : المُطْعَم للصَّيْد ، عن ثعلب ، وأنشد : رَمَتْنِىَ مَىُّ بالهَوَى رَمْىَ مُمْضَعٍ * من الوَحْش لَوْطٍ لم تعُقْه الأوَالِسُ « 2 » * * *

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عضم ) ؛ ويروى ( عيصوم ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( رجد ) ، ( عصم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 58 ، 10 / 642 ) ؛ والمخصص ( 5 / 22 ، 71 ) ؛ وتاج العروس ( عصم ) . ( 2 ) البيت لذي الرمة في ملحق ديوانه ص 1881 ؛ ومجالس ثعلب ( 1 / 103 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( لوط ) ، ( مضع ) ؛ وتاج العروس ( لوط ) ، ( مضع ) . ويروى « الأوانس » مكان « الأوالس » .